Mesiášské Proroctví Bible Projekt,

„Návrat k hospodinu, svému Bohu, vy a vaše děti, a poslouchat Jeho hlas ve všem, co já přikazuji vám dnes, celým svým srdcem a celou svou duší.“(Deuteronomium 30:2)

„to je to, co říká Všemohoucí Pán:“ pečlivě přemýšlejte o svých cestách.'“ (Ageus 1:7)

Dnes je první den Elul, poslední měsíc Židovského občanského kalendáře, který končí na Erev Roš ha-šana, Židovský Nový Rok (24. září 2014).

hebrejský měsíc Elul začíná období foukání šofaru (Beran roh) a hledání Boha v upřímném pokání.

jako poslední měsíc kalendáře zahajuje kritické liturgické období návratu a pokání.

hebrejské slovo pro pokání nebo návrat k Pánu je teshuvah. Toto je slovo, které označuje návrat (shuv) k Bohu.

vidíme toto slovo použité v Genesis 3: 19, když Pán říká Adamovi :“ a do prachu se vrátíte (va-el afar tashuv).“

Teshuvah označuje jak odvrácení se od zla, tak i obrat k tomu, co je dobré. Když se člověk obrací k Bohu, věnuje mu celou svou duši.

“ návrat, nevěřící Izrael, prohlašuje Adonai nebudu se na tebe dívat v hněvu, protože jsem milosrdný, prohlašuje Adonai. Nebudu se zlobit navždy.“(Jeremiáš 3:12)

rabín recituje modlitby Elul a zpívá tradiční židovské melodie.

soud a Milosrdenství v Elul a Dny Hrůzy

Elul vede až k Yamim Noraim (Dny Hrůza), době intenzivně zaměřuje na pokání a odpuštění. Dny úcty začínají Erev Rosh Hashanah 24. září a končí uzavřením Jom Kippur v noci 4. Října(1-10 Tishrei).

Jako takový, to je tradičně považován za čas introspekce, inventuru svého života, hodnocení činů, a uvažuje, co jeden dosáhl během předchozího roku, jak hmotně, tak i duchovně.

samotné slovo Elul (což je starověké Akkadské slovo znamená sklizeň) je podobný Aramejského kořene slovesa význam hledat.

Elul následuje měsíc Tishrei, který začíná Roš hašana, období smíření.

Podle rabínské tradice, Mojžíš vrátil z Hory Sinaj během měsíce Elul, zůstává tam po dobu 40 dnů po incidentu Zlaté Tele (Exodus 32; 34:27-28).

To by byl čas mezi new moon nebo Roš Chodeš Elul a svatý den Yom Kippur, což je 10 Tishrei, dobu 40 dnů, ve které se modlil k Bohu, aby odpustil hebrejský lid za hřích Zlatého Telete.

podle knihy rabínského učení Talmud (Bava Bathra 121a) je jeho návrat s druhou sadou tablet považován za důkaz Božího milosrdenství.

Elul: Moudrost a Porozumění, Milosrdenství a Odpuštění

Zlaté Tele, Bible uveřejněném 1907 Prozřetelností Litografie Společnosti (Exodus 32:1-8, 30-35).

protože hebrejská písmena jsou také čísla, vznikla v judaismu mystická víra nebo tradice ohledně dešifrování významu slov vyhodnocením jejich číselné hodnoty.

písmena, která tvoří slovo Elul, mají číselnou hodnotu 67, takže je spojena s jiným hebrejským slovem, které sdílí stejnou číselnou hodnotu: slovo binah (מיתה), což je hebrejština pro moudrost nebo porozumění.

Z toho, předpokládá se, že měsíc Elul je čas, nám dána od Boha, aby růst v moudrosti, čas pro reflexi o tom, kde člověk stojí v celkovém rámci Božího milosrdenství a spravedlnosti.

Zatímco předchozí měsíc hebrejského měsíce Av, s mnoha katastrof, může navrhnout vzdaluje od Boha, Elul se stává čas, aby růst v binah (moudrost) a začít dělat věci správně s Ním—čas pro teshuvah nebo pokání.

je také možné číst 67 jako 6+7, což vede k číslu 13.

z tohoto důvodu, Elul je také spojena s Třinácti Atributy Milosrdenství, které jsou založeny na Boží slova k Mojžíšovi, když Mu prošel tím, že ho na Hoře Sinaj:

„Pak Pán prošel před ním, a prohlásil, ‚Pán, Pán Bůh, je soucitný a milostivý, pomalý k hněvu a hojný v milosrdenství a pravdu; kdo zachovává milosrdenství tisícům, kdo odpouští nepravost, přestoupení a hřích; přesto v žádném případě nezanechá viníka nepotrestaného, navštěvuje nepravost otců na dětech a vnoučatech třetí a čtvrté generaci.““(Exodus 34:6-7)

modlící se selichotské modlitby u Západní (Nářkové) zdi v Jeruzalémě.

Exodus průchod nad odhaluje Boží milost k Izraelitům, kteří zhřešili, a tak je číst jako součást Selichot (odpuštění) modlitby, které se čtou denně v průběhu tohoto 40-ti denní období Elul plus Deset Dnů z Úžasu.

tyto dny jsou obdobím duchovního očištění, které vrcholí Jom Kippurem, dnem smíření.

elul je tedy také označován jako měsíc milosrdenství a odpuštění (Hodesh haRahamin vehaSelichot).

je čas obnovit své úsilí v modlitbě, studiu Tóry a lásce a požádat ostatní o odpuštění, které jste mohli ublížit.

je židovskou tradicí, že Bůh nám nemůže odpustit hříchy spáchané na jiné osobě, dokud nejprve nepůjdeme k osobě, které jsme ublížili, a nezískáme odpuštění.

hledání a prodlužování odpuštění je důležitým aspektem měsíce Elul a deseti dnů úcty (vysoké svaté dny nebo Yamim Noraim).

Když jsme se spojit tuto tradici se Ješua je důraz na odpuštění, vidíme, že v tomto procesu příležitost pro skutečné usmíření:

„neboť jestliže odpustíte jiných lidí, když se hřích proti tobě, váš nebeský Otec také odpustí.“(Matouš 6:14)

„a když stojíte modlí, pokud budete držet něco proti někomu, odpustit jim, takže váš otec v nebi vám může odpustit vaše hříchy.“(Značka 11:25)

„Nesuďte a nebudete souzeni. Neodsuzujte a nebudete odsouzeni. Odpusť a bude ti odpuštěno.“(Lukáš 6:37)

jako věřící by zázrak odpuštění měl začít v našich srdcích dlouho předtím, než nás pachatel prosí o odpuštění. Můžeme však také rychle rozpoznat, kdy jsme ublížili nebo urazili jiného, a rychle se omluvit a požádat o odpuštění.

tato sezóna Elul je ideální čas, abychom zhodnotili a aktivně hledali odpuštění.

Číslo 40 v Bibli

12. století, Benátky mozaika Noe vysílá skočil.

začátkem měsíce Elul začíná 40denní období, ve kterém každý jednotlivec a komunita jako celek potřebují čas na introspekci.

číslo 40 je v Bibli zmíněno 146krát a nejčastěji se týká období testování nebo zkoušky.

zde je několik příkladů:

  • Ješua (Ježíš) se postil 40 dní na Judské poušti po svém mikve (křtu) Janem.
  • Židé putovali 40 let po poušti (čísla 14: 33-34).
  • Mojžíš pečoval o ovce 40 let pro svého tchána Jethra, než byl povolán, aby vedl židovský národ ze zajetí v Egyptě. On také postil při dvou různých příležitostech na hoře Sinaj pro 40 dny a noci, zatímco přijímání zákona od Boha (Exodus 24: 18; 34: 1-28).
  • Jonáš dal lidu Ninive 40denní varování: „pak Jonáš začal chodit městem jednoho dne; a vykřikl a řekl:“ přesto čtyřicet dní a Ninive bude svrženo.“(Jonáš 3:4) “ v tomto případě bylo 40 dní varovným obdobím, které umožnilo lidem Ninive činit pokání a odvrátit se od svých zlých cest.
  • v Noemově dni, během povodně, se vody vylévaly 40 dní a 40 nocí, soudě podle lidí na zemi.

Mojžíš i Ješua se postili 40 dní, když komunikovali s Bohem v době testování. 40 let strávených Izraelity na poušti bylo Božím soudem.

vidíme tedy, že Bůh používá číslo 40 k reprezentaci období testování nebo úsudku, a proto je toto další 40denní období bráno velmi vážně.

Zvyky a Praktiky Při Elul

Od druhého dne Elul do 28. den, šofar (beraní roh) je spálená po ranní služby každý všední den. Je to výrazné, pronikavé volání je považováno za výzvu k pokání.

existuje několik tradic a zvyků spojených se 40 dny mezi prvním dnem Elul a Yom Kippur.

zahrnují následující:

  • Selichotské modlitby jsou recitovány. Tyto modlitby jsou založeny na tradici, která říká, že když se Mojžíš vrátil z Hory Sinaj za 40 dní po incidentu s Zlaté Tele, Izraelité strávili tento čas, hledá usmíření, které vyvrcholily v odhalení Třinácti Atributy Milosrdenství dáno Mojžíšovi.
  • Na většinu dne měsíce Elul (s výjimkou Šabatu a poslední den Elul), šofar (beraní roh) je znělo volání k pokání. To má upozornit na význam Elul jako času pro usmíření a introspekci. Velký hebrejský filozof Maimonides to popsal jako „budíček“ (Mišneh Tóra, Hilchot Teshuvah 3:4).
  • To je zvykem, když někdo pozdrav nebo psaní dopisu zahrnout hebrejského výrazu Ketivah vachatimah tovah, což znamená, že Může být zapsán a zapečetěn (v Knize Života), pro dobrý rok.
  • Žalm 27 se čte během ranních a odpoledních modliteb. Slovo lulai (לולאֵ) se objeví ve verši 13—kde David napsal, „kdybych neměl věřit, že bych vidět Boží dobrotu v zemi o život…,“ vedoucí rabíni tvrdí, že David nepochyboval, že on by měl svou odměnu v „zemi živých.“To se používá k povzbuzení člověka, aby napravil své činy tak, aby jejich hříchy nezpůsobily ztrátu odměny budoucího světa.
  • Baal Shem Tov, zakladatel Chasidský Judaismus, začal vlastní přidání tří kapitol Žalmů každý den, zbývající 36 kapitol přednášen na Jom Kipur, Den Smíření.

Židovský muž recituje Žalmy (Tehillim) během ranní modlitby u západní zdi.

Elul: jsem můj milovaný

v židovské tradici je slovo Elul také spojeno s akrostickými verši písma.

, Aby se dospělo v této acrostic, první písmeno každého slova je odděleně tak, že to znamená hebrejské slovo Elul (אֱלוּל).

tyto verše dávají měsíci Elul přidaný význam, pokud jde o pokání, modlitbu a charitu nebo spravedlivé skutky.

Zde jsou tři klíčové verše:

  1. Et Lebabcha V ‚ et Kebab

„Navíc Pán, váš Bůh obřezat své srdce a srdce své potomky, milovat hospodina, svého Boha, celým svým srdcem a celou svou duší, tak, že můžete žít.“(Deuteronomium 30:6)

zde je vaše srdce a srdce v hebrejštině מ לאל הב לא, kde první písmeno každého slova tvoří נלול elul. Myšlenka obřezaného srdce představuje Boží smlouvu s Izraelem a působí jako připomínka potřeby pokání a teshuvah nebo návratu k Bohu.

Židovské snubní prsteny jsou často napsané Ani Jsem’Dodi V’Dodi Li (já jsem můj milovaný a můj milovaný je moje). Slova tohoto verše jsou také považovány za acrostic pro Elul, což odráží náš velmi reálný potenciál, aby si živé, intimní vztah s Adonai pokud budeme jen odvrátit se od hříchu, v pokání a hledat Ho.

  1. Ani Jsem’Dodi V’Dodi Li

„já jsem můj Milovaný a můj Milovaný je moje, ten, kdo pastviny jeho stádo mezi lilie.“(Píseň Písní 6:3)

V hebrejštině je to אני לדודי ודודי לי a tady, opět, počáteční písmena tvoří hebrejské slovo אלול Elul. Milovaný je interpretován jako Bůh a představuje blízký vztah a vzájemnou lásku mezi Izraelem a Bohem. Tento verš je tedy sugestivní k modlitbě.

Aruch HaShulhan (rabínské učení rabína Yechiela Michela Epsteina ) navrhuje: „nyní je čas, aby všechny mé myšlenky směřovaly k mému milovanému (Bohu).“

Elul je období, ve kterém každý člověk očistí svůj vztah se svým milovaným, s Bohem.

  1. Ish Já to’ehu U’Matanot L’Evyonim

„… odeslání části k sobě a dary chudým.“(Esther 9:22)

v Rámci této poezie hebrejské ימִשְׁל֤חַ מָנוֹת֙ אִ֣ישׁ לרֵעֵ֔הוְּ וּמַתָּנ֖וֹת לָֽאֶבְיוֹנִֽים׃ je slovo, Elul. Ačkoli se tento verš konkrétně týká Purimu, ztělesňuje nadčasovou potřebu laskavosti a péče o chudé a potřebné.

v judaismu jsou skutky laskavosti tradičně považovány za “ pilíře, na kterých stojí svět.“(Avot 1:2)

bezdomovec v Izraeli spí na hřbitově na matraci. Měsíc Elul je čas jít z naší cesty na pomoc chudým a potřebným.

Elul: měsíc vykoupení

“ budou i nadále sílit a každý z nich se objeví před Bohem v Jeruzalémě.“(Žalm 84:7)

během Elul, studium Tóry, v kombinaci s pokáním, modlitba, a spravedlivé skutky Mají spojit židovskou duši s Bohem prostřednictvím božské služby. Elul je tedy měsícem vykoupení.

není to jen tady a teď, ale také ukazuje na budoucnost a na budoucí vykoupení. V srdcích všech pozorných Židů zůstává naděje na budoucí vykoupení v podobě Mesiáše Izraele.

mnozí věří, že konečné vykoupení bude výsledkem úplného závazku k Tóře a dělat mitzvot (dobré skutky) dnes.

Protože se blíží čas pro budoucí příchod našeho Mesiáše—Vykupitele—potřebujeme, aby sdílet s těmi, jejichž srdce jsou otevřena, aby pravý Mesiáš a Vykupitel Izraele, Ješua Mašiach (Ježíš Mesiáš), pravda, jen doufám, že z Izraele.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.