奇妙なまたはちょうど明白な奇妙な? 精神疾患における文化的変化

心の問題–精神障害を診断するための臨床医の聖書、DSM、および今後の第五版を取り巻く論争を調べるシリーズ。

心理学にはラットとアメリカの大学生という二つのモデル生物があるという古いことわざがあります。 研究対象ラットは大丈夫であるように、問題は、進化心理学者ジョー*ヘンリッヒと彼の同僚が最近指摘したように、アメリカ人は奇妙であることです。 つまり、彼らは西洋人で、教育を受け、工業化され、豊かで民主的です。 実際には、ほとんどの西洋人は奇妙ですが、アメリカ人はすべての奇妙です。

欧米諸国の人々は、他の人類のような価値観や心を持っています。 これらの違いは誇張すべきではありませんが、それらは現実であり、私たちが探求し始めたばかりの認知科学に影響を与えます。

多くの非西洋文化は、精神疾患のように見えるが、精神障害の診断および統計マニュアル(DSM)のカテゴリに適合しない心の状態を認識しています。

ワキンコはそのような病気の一つであり、オグララ-ラコタ族(スー族の一部である)の間でのみ見られる。 Wacinkoは、他の誰かに向けられた撤回された、無言の怒りの状態であり、何年も続くかもしれません。 オグララ族はアメリカに住んでいるが、彼らの文化はほとんどのアメリカ人と共有されておらず、どちらもwacinkoではない。

ハーバードの人類学者Arthur Kleinmanは、うつ病は世界中で異なる形をとると何十年も主張してきました。 中国の文化では、それは物理的な痛みや痛みとして現れる可能性があります。 腰痛の経験と有罪絶望の経験は非常に異なっている、と彼は言う、中国とアメリカの被験者は同様に異なる診断を持っているかもしれないこと。

DSM-5のための店には何がありますか?

DSM-5は、異文化の多様性に二つの方法で対処するために前任者に従うように設定されています。

うつ病や不安などのいくつかの症状は普遍的なものとして扱われ、すべての文化に見られます。 ここでの課題は、診断の範囲を広げることです。 例えば、不安障害は、他の文化の人々がアメリカ人が気にしないことを心配するかもしれないので、彼らの「心配領域」を拡大させるべきであることが示唆されている。

我々はまた、ラコタ族のように西洋文化に住んでいるが、西洋人の典型的な症状を示さない不安から患者の間でより多様な症状を認識したいかもしれ

中国では、うつ病はしばしば身体的な痛みや痛みとして現れます。 kiyoshi.be

DSM-5は以前のバージョンにも続き、”文化に束縛された症候群”のセクションを提供します。 これらは、ある文化で発生し、認識された精神障害の診断基準に適合しないワキンコのような状態である。 DSM-IV-TR(現在の診断マニュアル)は、それらを”特定のDSM-IV診断カテゴリにリンクされているかどうかにかかわらず、異常な行動と厄介な経験の再発、地域特

培養結合症候群のいくつかのエントリは、条件に適合する可能性のあるDSM診断を提供します。 例えば、睡眠障害、食欲不振、頭痛、下痢など、いくつかの悲惨な心理的および身体的症状を伴うラテン系の状態であるsustoのために、いくつかの可能性が提

状態は魂が体を離れることに起因し、儀式の癒しはそれを返すことに集中しています。 アメリカ精神医学会はその説明を受け入れていませんが、大うつ病、心的外傷後ストレス障害(PTSD)、およびsomatoform(身体疾患を特徴とする精神障害)の診断の選択を提供しています。

一方、対処すべきdsm診断は示唆されていません(http://en.wikipedia.org/wiki/Koro_(medicine)、あなたの陰茎、外陰部または乳首があなたの体に収縮し、あなたが死ぬ原因となるという恐怖によ

DSM-IV-TRは、アメリカの精神科医が見るかもしれない条件に焦点を当て、900ページの本の中で、文化的変化に六ページの付録を捧げました。 Dsm-5は、精神科医が患者の視点から物事を見て、文化的文脈の感覚をより多く得るのを助けることを目的とした付録の文化的製剤セクションにイン

これは歓迎すべきことであるが、アメリカ精神医学会がアメリカ人が人類のテンプレートであると考えているという疑いを避けることは困難であり、精神的に病気であるという米国からの出発は、適切な科学的カテゴリーではなく、奇妙な騒音と奇妙な地元の習慣を表している。

アメリカのジャーナリストEthan Wattersは、彼の本Crazy Like Usの中で、世界中の文化がdsmカテゴリの普及によって歪んだ精神生活と伝統的な対処方法を侵食し、それに伴う概念的および臨床的レパートリーを持っているため、アメリカの精神医学は世界征服のキャンペーンで開始されていると主張している。

たぶん、私たちは精神病であることの西洋の方法は、他の人の間で文化的に独特の方法であるかどうか、あるいは私たちが奇妙なものであっても、疑問 世界的にうつ病を見れば見るほど、クラインマンが研究した文化的に特有の東アジアの形は人間の規範であり、あなたや私が苦しむかもしれない有罪の絶望は文化に縛られた多様性であるように思われます。

おそらく奇妙な人々は奇妙な精神障害を取得し、DSMは普遍的な人間の虚弱へのガイドではなく、西洋の人類学の貴重な作品です。

これは、心の私たちのシリーズ事項の第三部です。 他の割賦を読むには、以下のリンクに従ってください:

パートワン:説明者: dsmとは何であり、精神障害はどのように診断されますか?

第二部:話すことを忘れて、スクリプトを記入するだけ:現代の精神医学がどのように心を失ったか

第四部:trichotillomaniaの上にあなたの髪を引っ張らないでください

第五部:ものが生活の邪魔になるとき:買いだめとDSM-5

第六部:精神医学のラベルと子供:利点、副作用、混乱

>第7部:DSM-5における自閉症の再定義

第8部:うつ病、薬物、DSM:自己利益と国民の怒りの物語

第9部:うつ病、薬物、DSM:自己利益と国民の怒りの物語

第9部:うつ病、薬物、DSM:自己利益と国民の怒りの物語

第9部:: 長期にわたる悲しみが精神障害としてリストされるべき理由)

第10部:インターネット利用とdsm-5の中毒の復活

コメントを残す

メールアドレスが公開されることはありません。